Исправление мира
Как мы можем использовать знание истории, чтобы стать лучшей версией себя?
Как мы можем улучшить мир, который нас окружает?
Тиккун Олам — понятие в иудаизме, означающее «исправление мира к лучшему».
После Второй мировой войны еврейская жизнь в Европе была практически разрушена, и выжившие вынуждены были восстанавливать ее с нуля. Принцип «Тиккун Олам» призывает евреев действовать конструктивно и с пользой для общего блага. Этот термин впервые появился две тысячи лет назад и подразумевал распространение «Божественных качеств по всему миру». В Мишне (устной традиции по соблюдению заповедей Торы) «Тиккун Олам» означает социально-политический принцип ответственности перед уязвимыми слоями населения, такими как бедняки, сироты и вдовы. Ответственность за их защиту и благополучие лежит на общине. Во все времена жизнь в рамках общины подразумевала взаимопомощь и стремление к социальной справедливости. «Тиккун Олам» выступает за распространение добра и сострадания по отношению к каждому человеку. Этот принцип не ограничивается только еврейской общиной, ведь большинство религий имеют схожие концепции распространения добра, как, например, «Золотое правило нравственности»: поступайте с другими так, как хотели бы вы, чтобы они поступили с вами.
Важно чтить память советских евреев, чьи истории замалчивались вплоть до распада СССР, и использовать эти знания во благо, например, проявляя честность, когда становишься свидетелем несправедливости. «Тиккун Олам» — это не статичная концепция. Она требует проявления активности для улучшении мира, ведь эти изменения не произойдут сами по себе.
Флаг Эсперанто
Было стремление создать единый язык для эффективного общения и совместной работы. В Российской империи большинство евреев говорили на идише, что позволяло им взаимодействовать друг с другом. Тем не менее, в каждом регионе были свои диалекты, что иногда могло вызывать недопонимание.
Один человек предпринял попытку стандартизировать идиш, стремясь объединить различные диалекты и ввести единый язык для всех евреев Российской империи. Этим человеком был лингвист Людвик Лазарь Заменгоф, который вырос в Белостоке, в то время входившим в состав Российской империи. Сегодня город расположен в Польше, недалеко от границы с Беларусью, частью которой он также успел побывать в советские времена. Впоследствии Заменгоф отказался от своего проекта по стандартизации идиша и вместо этого сосредоточился на создании Эсперанто — искусственного языка, объединяющего основные элементы различных европейских языков.
Эсперанто при Сталине
В первые годы существования Советского Союза использование эсперанто активно поддерживалось. Власти даже учредили Союз эсперантистов советских республик. Тем не менее, по мере распространения нацизма и коммунизма в Европе в 1930-е годы, поддержка эсперанто под разными предлогами начала угасать. В 1937 году этот язык в СССР попал под запрет и иногда даже использовался в качестве повода для арестов. Сам Сталин, возможно, изучал эсперанто, но опасался, что этот язык может стать символом независимости. Когда советских эсперантистов арестовывали, им часто предъявляли следующее обвинение:
«Вы являетесь активным членом международной шпионской организации, скрывающейся под названием «Союз эсперантистов» на территории Советского Союза».
До окончания сталинской эпохи использовать эсперанто в Советском Союзе было небезопасно.
Эсперанто при Гитлере
Гитлер также запретил использование эсперанто после того, как в своей книге «Майн кампф» («Моя борьба») он заявил, что этот язык может быть использован международным еврейским заговором для достижения глобального господства. Попытки запретить эсперанто в нацистской Германии начались из-за того, что его создатель, Заменгоф, был евреем, а международная природа языка ассоциировалась с большевистским влиянием. Термин «большевизм» произошел от русского слова «больше» и считался синонимом коммунизма. Для Гитлера большевизм ассоциировался с евреями, поскольку многие из первых большевиков были представителями данной национальности, что вызывало у него ярость и ненависть. В период Холокоста эсперантисты стали мишенью, особенно семья Заменгофа (сам Лазарь умер в 1917 году) — все трое его детей были убиты нацистами.
Гитлер и Сталин запретили Эсперанто, потому что оба считали его частью масштабного еврейского заговора для завоевания мирового господства. Они фактически помешали языку обрести популярность, которую он набирал до войны и его забыли.
Благодаря интернету сегодня отмечается рост числа людей, изучающих эсперанто. На данный момент в мире насчитывается около ста тысяч его носителей. Однако важно понимать, что общий язык это далеко не универсальное условие для полного единства. История не раз показывала тому пример. Так, «гамбургские евреи» (немецкие и австрийские евреи, сосланные в Беларусь) в Минском гетто больше доверяли немецким солдатам, говорившим с ними на родном языке, чем советским евреям. Но, к сожалению, те, кому они доверяли, в конечном итоге стали их палачами.
Праведники народов мира
Существует множество историй о тех, кто, не будучи евреем, спасал евреев во время Холокоста. В их честь в Израиле было учреждено почетное звание — «Праведник народов мира». Эта награда вручалась за их героические действия по спасению евреев. Они получали это признание за свой подвиг, осуществляемый без стремления к материальной выгоде, и с риском для своей жизни и жизням их близких. По данным центра Яд Вашем, по состоянию на 2022 года праведником были признаны 28 217 человек из 51 государства. Они стали олицетворением «Тиккун Олам» — идеи исправления мира. Они видели страдания людей и помогали им выжить. Эти 28 217 человек были из 51 страны, 7 232 — из Польши, то есть больше, чем из любой другой страны. Чтобы быть удостоенным звания Праведника народов мира, требуются документальные доказательства своих действий и поступков либо письменные свидетельства тех, кого они спасли.
К сожалению, из-за того, что советское правительство после войны утаивало документы, многие истории о белорусах, спасавших евреев, были утрачены или забыты. Вот почему, несмотря на то, что Польша и Беларусь граничат друг с другом, в число Праведников народов мира включено всего 683 белоруса.
Страны, в которых история Холокоста активно документировалась, люди имели возможность предоставить доказательства о спасении евреев. Однако в странах советского блока, где жили и умерли миллионы евреев, сбор такого рода информации был затруднен.
Тем не менее истории людей, спасавших евреев во время Холокоста, открываются и по сей день. Жители деревни Поречье, спасшие 40 детей из Минского гетто, могли бы получить почетное звание Праведника народов мира, но документы, в которых указаны имена тех, кто помогал, давно утеряны или спрятаны в архивах.
Как исправить мир сегодня?
Через такие истории, как, например, о языке эсперанто, мы видим, что стремление к «одинаковости», по иронии судьбы, порой еще больше отдаляет нас друг от друга. И хотя по замыслу все должно было сработать, в реальности это оказалось невозможным. Вот почему так важно ценить и принимать наши различия.
Чтобы сделать мир лучше, мы должны уметь принимать, уважать и ценить различия между людьми. Даже если вы болеете за разные футбольные клубы, это не должно мешать вам быть друзьями. Вы можете болеть за разные команды, но при этом вас объединяет любовь к футболу. То же самое верно и для других аспектов идентичности, будь то раса, религия, пол или цвет кожи. Разнообразие — это то, что делает наш мир богатым и интересным. Нам не обязательно иметь одинаковые взгляды и мнения, чтобы быть вместе и уважать друг друга.